ETICA PARA AMADOR DE FERNANDO SAVATER PDF

Elecciones Generales Fernando Savater, nos propone que durante todo su libro nos hablara de su vida y de nuestra vida, o si lo preferimos de lo que el hace y nosotros estamos empezando a hacer. Como nadie es capaz de saberlo todo, no hay mas remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos. Savater, , Nos habla que ciertas cosas nos convienen y otras no. Y el se refiere a ciertas cosas que no nos conviene si queremos seguir viviendo.

Author:Moogumi Tuzragore
Country:Brazil
Language:English (Spanish)
Genre:Personal Growth
Published (Last):22 June 2008
Pages:84
PDF File Size:10.28 Mb
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ISBN:251-1-49867-711-4
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Entre todos los saberes posibles existe al menos uno imprescindible: el de que ciertas cosas nos convienen y otras no. Ciertas cosas nos convienen bueno otras cosas, en cambio, no nos convienen malo. Hay cosas buenas y cosas malas, pero a veces las cosas no son tan sencillas. Hay comportamientos o actitudes que en unos aspectos son buenos, pero en otros malos, un ejemplo de esto es la mentira.

No somos libres de elegir lo que nos pasa, sino libres para responder de una forma u otra a lo que nos pasa. Si el motivo por el cual hacemos algo es que nos lo ha mandado una persona, entonces lo llamaremos orden. Si el motivo por el cual hacemos algo es simplemente porque nos apetece a eso lo llamamos caprichos. El hombre a diferencia de los animales es libre porque puede elegir las cosas que hace y las que no.

El hombre hace las cosas porque se lo mandan, por costumbre, o porque quiere, mientras que los animales se mueven por medio de instintos. Tampoco siempre se consigue lo que se quiere y uno ha elegido, ser libre no significa conseguir siempre los objetivos propuestos.

Hay fuerzas que limitan la libertad, y la gente tiene mas conocimiento de estas fuerzas que de la propia libertad. Cada uno es libre, y nadie puede ser libre por otra persona. Lo que en ocasiones nos empuja a elegir entre unas cosas y otras es muchas veces el miedo por la brevedad de la vida, o lo que es lo mismo la proximidad de la muerte. Hay gente que por este miedo decide vivir como si ya estuviese muerto y todo diese igual. Esa buena vida tiene que ser una buena vida humana.

Muy pocas cosas se pueden realizar en la soledad, y si la soledad es completa y definitiva las cosas se amargan sin remedio. La buena vida humana es buena vida entre seres humano o de lo contrario puede ser vida, pero no ser ni buena ni humana.

El hombre es una realidad cultural. No hay humanidad sin aprendizaje cultural y sin la base de toda cultura, que es el lenguaje. Hablar a alguien y escucharle es empezar a darle un trato humano. La mayor complejidad de la vida es que las personas no son cosas y no se les puede tratar como tal. Para dar y recibir estos dones hay que tratar a las personas como personas, al llevar esto a cabo se hace posible el intercambio de lo que solo una persona puede darle a otra. Al ser humano siempre se cuenta con el respeto al menos de una persona: nosotros mismos.

Al no utilizar y por tanto convertir a los otros en cosas estamos defendiendo nuestro derecho a no ser cosas para los otros. El que cree que no quiere nada y todo el da igual. El que cree que lo quiere todo, lo primero que se le presenta y lo contrario de lo que se le presenta.

La conciencia consiste en saber que no todo da igual, en fijarnos en si lo que hacemos corresponde o no a lo que queremos de verdad, y en ir desarrollando el buen gusto moral. La palabra mejor relacionada con la conciencia es el remordimiento. Al darnos cuenta que hemos actuado mal y sentir remordimiento ya nos estamos castigando a nosotros mismos. Nuestros remordimientos vienen de nuestra libertad.

En la vida uno debe procurar no fallar, y si lo hacemos, no hundirnos por haber fallado, sino poner el remedio para no volver a cometer el mismo fallo y salir adelante. La respuesta tiene tres 3 motivos: Porque vivir no es algo concreto o delimitado, no es una ciencia exacta, es un arte.

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